الرموز في الأيقونات

أيقونة ضيافة
إبراهيم

- الملاك الممثل للآب يشير إلى الكأس في الوسط، الذي
يحتوي على الحمل الفصحي. ويتطلع الآب إلى الابن.
- الملاك الذي على يسار الابن يمثّل الروح القدس. أزرق أغمق من
الابن لأنه يرسل معرفة الثالوث في الأرض.
- نظرة الآب للابن : المحبة الإلهية، والانسكاب الأبدي.
- الصولجان أو العصا رمز الرعاية والتعليم.
- تركيز الأيقونة على الكأس الذي في الوسط: الحمل الفصحي.
- الجبل يمثّل الكون بأسره.
- البناية ترمز إلى الكنيسة أي العالم الجديد في المسيح يسوع.
- وضعية انحناء جسمَي الملاكين تؤلّف هيئة كأس.
- انحناء وجه الملاك الوسطي هو نفس انحناء رأس المسيح على الصليب،
الذي يرمز إليه بالشجرة (شجرة الحياة) التي وراء الملاك.

ايقونة الظهور الالهي

أيقونة الظهور
- يوحنا يلمس هامة السيد برِعدة.
- الابن عارٍ (حياة الفردوس)، يشير بيده إلى المياه
ليقدسها، ومن هنا خدمة تقديس المياه وكأنه يدعو آدم إلى الاغتسال معه
والتطّهر من الخطايا.
- تظهر المياه مثل كهف (استباق للدفن). هذه الفكرة ستتوضح
أكثر في أيقونة النزول إلى الجحيم.
- معدة المسيح معضلة تشير إلى الألم وارتقاب الصليب.
- طول الأجسام يرمز للنفس العذرية، الإنسان في المجد.

أيقونة

العشاء السرّي
- شكل مستدير للطاولة : وحدة العمل الفدائي، وفعل الفداء والتجسد.
- التضاد بين يوحنا المتكئ على صدر المسيح ويهوذا. فالقلب عند
الآباء مصدر المعرفة. يتكئ على صدره لأنه فهم ماذا يجري، بينما يهوذا لم
يفهم، حسب النصوص الليتورجية، بل كان همّه أن يأخذ.

تحتفل الكنيسة المقدسة بعيد عظيم من أعز أعيادها وهو عيد العنصرة
أو عيد حلول الروح القدس.
عشرة أيام كاملة هي مابين الصعود والعنصرة لم يبرح التلاميذ أورشليم
تنفيذاً لوصية ربنا يسوع المسيح حينما قال لهم "و ها أنا أرسل لكم ما وعد
به أبي فاقيموا في مدينة أورشليم إلى أن تلبسوا قوة من الأعالي" (لو 24 :
49).
"ولما حضر يوم الخمسين كان الجميع معاً بنفس واحدة فصار بغتة من السماء
صوت ريح عاصفة وملأ كل البيت حيث كانوا جالسين وظهرت لهم ألسنة منقسمة
كأنها من نار واستقرت على كل واحد منهم وامتلأ الجميع من الروح القدس
وابتدأوا يتكلمون بألسنة أخرى كما أعطاهم الروح أن ينطقوا" ( أع 2 : 1 ـ4)
.
يصف لنا لوقا الإنجيلي في اعمال الرسل حلول الروح القدس على جماعة
التلاميذ مع مريم العذراء وهم مجتمعون في العلية. وتذكرنا الريح والنار
والعلية وكل ما حدث بصورة جبل سيناء عند استلام موسى للوصايا وإقامة
"العهد" مع الشعب في البرية. إنه الروح القدس ينزل الآن ليعطي العهد
الجديد للتلاميذ ويحوّلهم من "جماعة" إلى "كنيسة"تقارن أيقونة العنصرة
نصوص الكتاب المقدس كلها، وتتبع الليتورجيا، وترسم نظرة شاملة تتخطى نبذةً
تاريخيةً تعرض حادثاً ما.

1. الأشعة تشير الى عدد
الرسل الإثني عشر 2. السنة النار تستقرّ على
رأس بطرس الرسول
إن مشهد العنصرة على مسرح مرتفع، عليّة مفتوحة في أعلاها كأنها
مجذوبة نحو السماء، نحو الينبوع الأبوي، مصدر الألسنة النارية والقدرة
الثالوثية.
نرى في العلية بولس ومرقس ولوقا، إن لوجودهم بلاغة الرمز، لأنه يوسع مجمع
الرسل حاوياً كل جسم الكنيسة. العذراء لا تظهر في هذه الأيقونة لأن مجمع
الرسل هنا هو يمثل الكنيسة وقد تقبلوا المواهب بشكل السنة نارية استقرت
على كل واحد وكل رسول شخصياً.

الأيقونة تعرض الرسل الإثني عشر الكمال السري الذي حل محل أسباط
إسرائيل الإثني عشر. إنهم ينتظرون "أن يلبَسوا قوة من العلاء".
يجلس الرسل على مقعد مقوس، الجميع على مستوىً واحد وبحجم واحد. انهم
متساوون بالكرامة. المسيح في هذه الأيقونة حاضر وغير منظور، وهو الذي يقود
الكنيسة ويسوسها بالروح القدس.
إن الروح القدس يهب كل شيء، يفيض النبوة يكمل الكهنوت وقد علم الأميين
الحكمة وأظهر الصيادين متكلمين باللاهوت.

4 . القديس بولس الرسول،
لم يكن موجوداً يوم العنصرة،
نراه بين التلاميذ الإثني عشر ايضاً. 5.
القديس مرقس الإنجيلي،
الذي لم يكن موجوداً في
ذلك اليوم نراه ايضاً.
6.
والقديس لوقا الإنجيلي،
الذي لم يكن موجوداً في ذلك اليوم
نراه ايضاً.
الأرض مفتوحة أسفلاً كقوسٍ مظلمٍ حيث ينتظر سجين بثياب ملك، انه
العالم المشبع من الأيام منذ سقطة آدم. إنه جالس في الظلمة وظلال الموت
أسيراً. يبسط الشيخ يديه ليتقبل هو أيضاً النعمة، اللفائف الإثني عشر هي
كرازة الرسل وهي مهمة الكنيسة الرسولية والوعد بالخلاص.

7. يعبّر الشيخ بيديه المبسوطتين
عن الرجاء الكامن في العالم
على الرغم من اليأس الجهنمي. 8. لا يقع الإنسان
مطلقاً في اليأس
والقنوط والله لن ييأس منه.
إن اليد المبسوطة للمسيح لن تبقى فارغة.